الناس ، إذ كان النسب يثبت بقول القابلة ، ومثلها من النساء اللاتي جرت عادتهن بحضور ولادة النساء تولي معونتهن عليه ، وباعتراف صاحب الفراش وحده بذلك دون من سواه ، وبشهادة رجلين من المسلمين على إقرارالأب بنسب الابن منه . وقد ثبتت أخبار عن جماعة من أهل الديانة ، والفضل ، والورع ، والزهد ، والعبادة ، والفقه ، عن الحسن بن علي ؛ أنه اعترف بولادة المهدي عليه‌السلام ، والتصريح بوجوده ، ونص لهم على إمامته من بعده ، وبمشاهدة بعضهم له طفلا ، وبعضهم له يافعا وشابا كاملا ، وإخراجهم إلى شيعته بعد أبيه الأوامر والنواهي والأجوبة عن المسائل ، وتسليمهم له من الأئمة من أصحابه . وقد ذكرتُ أسماء جماعة ، ممن وصفت حالهم من ثقات الحسن بن علي عليهما السلام ، وخاصّته المعروفين بخدمته والتحقيق به ، وأثبتُ مارووّه عنه في وجود ولده ، ومشاهدتهم من بعده ، وسماعهم النص بالإمامة عليه ، وذلك موجود في مواضع من كتبي ، وخاصة في كتابي المعروف أحدهما ؛ ( بالإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ) ، والثاني ؛ ( الإيضاح في الإمامة والغيبة ) ، ووجود ذلك فيما ذكرت يغني تكلف إثباته في هذا الكتاب ) . « 1 » 3 . الشيخ أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني ؛ المتوفي سنة ( 329 ) ( ه - - ق ) . قال : ولد عليه‌السلام للنصف من شعبان ، سنة خمس وخمسين ومائتين ، وروي ذلك عن الكراجي في ( كنز العمال ) والشهيد في ( الدروس ) . 4 . الشيخ الطوسي ؛ المتوفي سنة ( 460 ه - ) .

--> ( 1 ) . منتخب الأثر ، ج 2 ، ص 409 .